最近,看到網路社團在討論雪山翠池土地公廟被移除的事情,我想有些事情可以分享一下。
.
姑且不論是不是收到檢舉才執行,臺灣的國家公園本來就有責移除非公設的人造物,這是因為:
1. 【進口荒野精神的體現】
臺灣國家公園體制是戰後美援時代的進口結果。民國54年(1965年),一位叫做盧里(George C. Ruhle)的美國國家公園專家應林務局之邀,來臺實地踏查走透透,並在隔年提出了《臺灣國家公園及其他遊樂地區建設意見書》,裡面指出「國家公園之理想概念為一保持其原始情態之廣大荒野,不受人類活動所毀傷及侵擾」。
換句話說,美國的荒野保護理念早就透過美援導入了(尤指優勝美地國家公園的荒野保護模式),而我們三個高山型國家公園──玉山、雪霸、太魯閣的體制也受到了一定影響。但政府考量到園區內原有的人類活動和觀光需要,於是採用分區管理制度,分為一般管制區、遊憩區、史蹟保存區、特別景觀區、生態保護區(申請入園證的原因)。
顯而易見的是,荒野理念對於臺灣民眾來說是陌生的舶來品,一般人可能不能理解為何它要近乎偏執地完整保存一草一木一石不得毀傷。其實解釋起來也不難,荒野的核心精神就是「為了未來世代完善保存環境」,也就是說美國人希望後代子孫能見到先民眼中一模一樣的風景(所以保持景觀中沒有人造物也是目標之一)。再者,雖然保存荒野最初也是為了人類育樂的需要,後世採用的卻是生態中心主義(biocentrism),即重視所有生命的道德倫理學,簡單來說是人類沒有比其他物種偉大,人造物亦同。
在這樣的精神之下,土地公廟是無庸置疑的人造物,也不符合生態保護區「禁止興建一切人工設施」的規定。可能有人會認為不過是一個小小的土地公廟,有這麼嚴重嗎?我認為雪管處早就知道它的存在了,只是一但有人檢舉,園方還真的沒有理由不拆除他。
(冷知識:所以在石頭上寫字或刻字也是不行的喔)
.
2. 【公設 vs. 私設的差別】
那國家公園的山屋都拆掉算了?玉山西峰的山神廟也應該拆啊是不是?是也不是。確實按照荒野的精神視之,國家公園中不應該出現任何永久性的人造物,但當初政府也考量到緊急避難的需要,所以容許這類設施存在,甚至視需要加以興建。受政府承認並列管的人造物是公設,民間的人造物是私設,土地公廟屬於後者。
至於玉山西峰的山神廟,前身是日治時代導入神道教而立的西山祠,戰後由玉管處盡量依照原樣重建,改為山神廟。此舉代表政府認為這個神社具人文歷史遺產的價值(戰後全臺神社大多毀壞,確實是碩果僅存),所以讓他成為了公設的人造物。至於民眾自行擺放的觀音像或土地公像,一定難逃被移除的命運,因為政府只承認建築物,並沒有包含信仰。(不然追溯到日治時代,要拜的是天照大神哩)
有個山友說的也有理,如果國家公園默許土地公廟的存在,那麼基督徒能不能上去立耶穌釘在十字架上的雕像,佛教徒能不能帶佛像上去擺放?顯然是沒完沒了,對吧?
然而,自2019年「山林解禁」政策之後,我們見到的是政府開始重視登山者的安全和遊憩體驗,掀起了一波基礎設施的開發潮,新的山屋、新的步道安全設施(舉兩個小例子:以前畢祿山有個垂直峭壁需要拉繩攀上,後來就被打了輔助通行的鋼圈,素密達斷崖的鯊魚劍也是)、新的基地站等 ... 這些公設有多少是我們需要的呢?臺灣荒野之於我們的關係又是什麼?這些都還有待我們多加思考。
.
3. 【所以說,到底「山神」是啥?】
最後是一個有趣的問題:到底「山神」是啥?在漢人來臺拓墾之前,土地公存在於臺灣嗎?當然是隨著先民渡過黑水溝來臺的囉!這麼說,土地公對於臺灣不就是個「外來神明」?這個場子是原住民的才對吧?如果今天是族人對這個土地公廟有意見,你又會怎麼看?
當然,大家都有信仰的自由,有時候經過廟前面拜一拜也只是為了祈求平安,並不會想得太複雜。如此說來,其實考量到漢人在這塊土地上短暫的歷史(在山林之中更是如此),是不是在心裡默拜就好,不用特別建起一座土地公廟呢?
這就是歡迎討論的開放命題了。
.
.
最後 ... 上面講的都是《登一座人文的山》內容的延伸應用。(寫了這麼多原來是趁機打書!?哈哈哈如果你真的對這些議題有興趣,老實說我覺得拙作是可以有些幫助啦 😂😂😂 )
照片來自低調不願意具名的朋友
一草一木解釋 在 Facebook 的最讚貼文
釜山的風景你還記得嗎?關於韓國的一草一木你是否有印象,還記得疫情前去了一趟韓國就想著未來還想再去,關於釜山風景秀麗成為了我的出國清單之一,可惜疫情來襲後就無法親身去享受釜山的美麗景緻,還有釜山特有的美食。
‧
很幸運在台灣 釜山觀光公社 提供了在台灣了解釜山跟真實體驗釜山美食的教學,還請到雙帥歐巴 艾瑞克 / 李昂霖 Eric 跟 孫榮 KAI SON 一起為釜山觀光添加色彩!釜山新興景點、郵輪介紹、料理教室體驗一次滿足,整個過程除了好吃好玩之外還有超多禮物可以拿!推薦給喜愛韓國還有釜山跟好想出國的人~在台灣一趟釜山半日輕旅行!
‧
【2021釜山體驗型講座 活動資訊如下】
📢2021釜山體驗型講座參加辦法📢
💡方式1:參加台北現場活動
💡方式2:釜山觀光公社Visit Busan Youtube頻道線上直播
==========活動資訊===============
【2021釜山體驗型講座-台北現場講座】
📌活動日期: 2021/4/25 下午13:40~17:00 (13:30開始報到)
📌地 點: CookInn Taiwan 旅人料理教室(104台北市中山區南京東路三段210號8樓)
📌名 額: 36人
📌報名時間: 4/12~4/16下午四點
📌報名連結: https://reurl.cc/dV8Z08
📌結果公告: 4/19(以Mail通知)
📌主辦單位: 釜山廣域市 釜山觀光公社
==============================
【2021釜山體驗型講座-Visit Busan線上直播講座】
📌活動日期: 2021/4/25 下午13:40~14:30 (13:30開始線上報到)
📌直播連結: (將於活動前提供)
📌名 額: 不限,前150人報名者主辦單位會於講座後10天內寄送釜山特製禮包至參加者填寫之地址,限台灣國內
📌報名時間: #已截止
📌報名連結: #已額滿
📌結果公告: 4/19(以Mail通知)
📌主辦單位: 釜山廣域市 釜山觀光公社
‼️注意事項 ‼️
*每人限報名一種組別,請勿重複報名。
*活動當日現場務必全程佩戴口罩。
*因現場會使用到火爐,參加年齡以16歲以上為限,現場不候補,請見諒。
*線上直播因內容及實際操作問題,故講座後半部料理教室無法直播。食譜會與禮包一同於講座後後配送。
*現場講座報名因座位空間有限,報名完成後會以抽籤方式決定名單後寄送mail給參加者,當天請於報到處出示mail入場。
*線上直播講座限量150份禮包採優先報名制,超過150人申請即會關閉申請表單,並於4/19以mail通知。活動當天請上線完成報到。
*線上直播講座禮包僅寄送台灣國內,請見諒。
*線上直播講座若未申請到禮包者,也歡迎當天上youtube頻道觀看。
*本次活動釜山觀光公社保有最終解釋權及更改之權益
*如有相關問題請洽0939-183-837 益路有限公司 林小姐
*圖片為操作示意圖,實際內容依主辦單位為主
一草一木解釋 在 宜蘭縣議會議員陳文昌服務處 Facebook 的最讚貼文
【宜蘭現代化之父-陳定南】
凡事一絲不苟是陳定南的個性,並終身奉行「做什麼,像什麼」。在早期沒有電腦的年代,他一筆一畫完成了班級座位表、活動計劃表、同學通訊錄、財務收支簿...等。甚至在大學時期,系所舉辦郊遊聯誼活動時,還親自編寫歌譜,並租用專業照相機,指定同學專責活動拍照。照片沖洗後還自製相片展示本,並加以說明。擔任班代表及學生代表會主席期間,凡事要求按部就班執行,各級幹部不堪負荷紛紛請辭,最後他身兼班代表及各股股長,包括所有帳務都他自己來,他記帳非常詳實,連剩下幾支紅露酒及尚未退瓶的空酒瓶可換多少錢都列計交代清楚。陳部長頂真的性格,實在令人嘆為觀止。
**********
從回憶學習生活談改進教學方法(二)
接著,我們繼續上回談到陳老縣長早期教育理念。
現在再來談談體育。體育跟數學在某些方面具有關連性,數學是頭腦的體操,體育則是肢體的鍛鍊,也是一種體操,很多人都認為體育有什麼了不起,但以今天的社會來說,體育的教學要比過去幾十年來要重要的多。
過去鄉下孩子,上學要打赤腳。以我個人來說,從國民小學一年級唸到六年級,還沒有一雙布鞋,只有長筒的雨靴,當時我非常喜歡下雨,因為只有下雨的時候,才能穿雨靴上學,平常都要打赤脚。尤其是冬天,天氣冷得要命,腳趾頭踢到石頭痛死了。但是不下雨,家長仍然不讓我們穿雨靴上學,非常寶貝。
一直到畢業典禮我才向人借了一雙布鞋上台領畢業證書。我現在要說的是在那時候,所有學童的肢體活動都非常充足。而現在的學生養尊處優,活動空間狹窄,運動量不足,體育的教學對學生來說非常的重要。
過去的體育教學可以說是自由上課,記得宜蘭高中那個時候只有兩座籃球場,像我個子這麼小,別說搶到球,摸都摸不到,所以對體育一竅不通,身受其苦。
再拿單槓、吊環、雙槓來說,通通是少數人包辦。一個桌球檯放在中庭,沒有網子,要打還得自己帶球拍、帶球,在磚頭上放根竹子就當做網,但也同樣要擠破頭。所以念中學的時候,體育方面什麼都不會。
有一次上體育課強迫跳箱,我跌跤過一次之後,現在對跳箱仍有恐懼感、心理障礙,看了就怕。但是那個時候體育雖然不能說每個學生都有充分的運動量,卻足夠了,今天則不夠。
或許很多學生都以升學為重,家長,甚至老師、校長,可能都有這樣的觀念。在此,我不想也不需要強調體育有多麼重要。
民國七十四年四月份我們辦區中運,縣政府特別印發一份特刊,在裡面我對體育怎麼重要講得很清楚。今天我們再強調體育的重要,是希望所有的體育老師要講究方法,要鼓勵,要激發學生對各種體育活動的興趣。
依我看,今天的體育教學應該要跟過去不一樣;我相信我們的課程也這樣要求。我個人看法認為,今天每一個學生,從國小、國中、甚至高中,應該要把所有的體育項目都實際的,真正的去投入、去學習。
就以籃球來說,今天教籃球,不只說教怎麼打、怎麼投籃、怎麼帶球上籃,我覺得規則也非常重要。自己不打球也可以成為一個好觀眾。籃球規則不懂,不會有興趣去看籃球賽轉播。
我覺得今天我們必須訓練每一個學生對每一種運動都懂,這樣子,等到中年以後,才能發現自己該以什麼樣的體能活動來做為保健身體的正常活動。像網球的球齡非常長,很值得推廣,可以從國小四、五年級打到七、八十歲,是一項很好的運動。
至於要怎樣鼓勵學生有興趣去打網球,去認識網球呢?我認為規則的了解非常重要。另外簡單的場地、設施、典故等,也都可以成為穿插性的教材。
譬如前不久溫布頓舉辦一百零一屆的公開賽,這時候的體育課就可以把過去的溫布頓,甚至於法國、美國、澳洲公開賽的比賽歷史,及一些有趣的花邊新聞,講述給學生聽,或把過去精彩的比賽錄影帶放給學生看,說不定就可以激發他們學網球的興趣。所以說不管那一種課程的教學--運用之妙存乎一心,也就是要講究方法。
在西洋的管理科學裡面,方法論是非常高深的學問,今天我們的教育目標是正確的,但是我要坦白的說,今天我們的教育策略有錯。
三年前的國中、小學校長、主任會議,我們曾經告訴校長跟主任們,現在的教學要超越課本,要跨出教室,要接近自然脚踏實地。
我所謂的超越課本,事實上就是希望所有的老師要教導、鼓勵學生善用工具書。至於跨出教室,則奠定在大自然就是最好的教室,大自然的一草一木都是非常好的教材,隨時隨地都可以應用在理念上。
事實上,上自然科學不一定要待在教室裡,也不一定要把所有的時間都花在實驗室,在野外一樣可以做實驗。
那所謂的脚踏實地接近自然,各位或許認為我說的又是一種隱喻,事實上要做雙關語解釋也可以,不過這是很直接了當的。我覺得打赤脚讓學生到野外跑跑相當不錯,就像好多人打赤腳到文化中心、籃球場、網球場作脚底按摩,具有相同的功能。
天天穿鞋子會得香港脚,天天穿西裝不透氣,同樣會得汗斑,這些都是現代文明病,唯有接近大自然才能徹底根治它。同時,整天關在一間小房子裡的兒童,因為視野不夠開闊,久而久之就塑造出一個島國民族狹隘的胸襟。
偶而讓他們看看翠綠的山色湖光,寄情於大自然,不但能怡情養性,且能從潛移默化中培養開闊的胸懷。以上所提到的超越課本,跨出教室,接近自然,脚踏實地,事實上統統都是方法論。(未完待續)
小編 #大洲小筆
~~「擺脫制式八股的寒暑假作業,使其朝向多元、趣味、生活化方向設計,如:古物調查、古早相片提供文化中心翻拍建檔、老樹保護建檔…等,以提升學生環保、生態意識及對生命之關懷。」~~陳定南2005/10/20
一草一木解釋 在 一草一木词语解释 - 汉典 的相關結果
一草一木. 【解释】比喻极微小的东西。 【出处】《后汉书·应劭传》:“春一草枯则为灾,秋一木华亦为异。” 【示例】不许惊动,如有犯僖氏~者斩首! ... <看更多>
一草一木解釋 在 一草一木的意思 - 國語辭典 的相關結果
解釋 一株草,一棵樹。比喻細微的事物。[例]張校長為了綠化校園,校內的一草一木都是他親手所種的|河西走廊 ... ... <看更多>
一草一木解釋 在 一草一木成語解釋 - 漢語網 的相關結果
解釋 :一棵草;一棵樹。比喻細小或平常的東西。 出處:唐·李華《二贊并序》:“嘉一草一木 ... ... <看更多>