#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
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🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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Photo credit:
仙女抽籤機、角色劇照:臺中國家歌劇院提供
陳守娘牌位:藝術家陳飛豪先生提供
台南 中華日報 大樓 在 Facebook 的最讚貼文
台南車站前外觀老舊的國賓大樓,相信是很多人走出車頭的第一印象,新聞報導,2020年啟動拉皮工程但流標5次。
身為台南在地人,推薦幾個經營方向好了~
X龍X鳳 🈲
青年旅舍🏠
IKEA💯
咖啡公寓(越南胡志明市/下圖右)☕
全面拆除改回日本時代樣貌(下圖左) ❤
歷史沿革:
1922-三井物產台南支店(後來搬到高雄),
1928-勸業銀行台南支店(後來搬到現中正路的土地銀行)
1929-台灣日報社
1945-中華日報總社(二戰後被接收)
1981-經典建築被拆除
1984-國賓商業大樓(現況)
新聞報導☛ https://bit.ly/3c0HT81
台南 中華日報 大樓 在 小劉醫師-劉宗瑀Lisa Liu粉絲團 Facebook 的精選貼文
這棟大樓從火車站出來一看
真的醜到會嚇到
裡面龍蛇雜處、住過一次內部的旅館
居然房內還有密道XD
斥資1400多萬!! 好醜的中華國賓大樓外牆終於要拉皮囉!!
目前正處於招標階段,若順利的話今年底前就能夠動工,希望至少能為台南的門面換個好看一點的風貌。
1981年10月,無情的怪手將一棟美麗的建築拆毀,花了3年的時間,一棟14層樓高的鋼筋混凝土大樓正式落成,那便是現在每個搭乘火車來到台南前站的旅客,第一眼就能看見的中華國賓大樓。將近40年來,產權複雜的國賓大樓成為台南的都市毒瘤,除了破舊雜亂的建築本身成為景觀殺手,複雜的出入份子也讓此處成為治安死角。
而究竟在這棟醜陋的大樓之前,被拆掉的那棟美麗建築是什麼呢?那便是落成於1922年的三井物產台南支店。1928年,由於三井物產將營業據點轉移至高雄,這棟建築便由勸業銀行買下使用,直到1937年勸業銀行因空間不敷使用,搬遷至林百貨斜對面(現在的土地銀行台南分行)。
勸業銀行搬遷後,這棟建築變成了「臺灣日報社」,這段期間內,臺灣日報社在原建築右側擴建了新建築,也對本館建築進行了改建。很快的,時間來到了二次世界大戰。
二次世界大戰中,台南很多建築都遭到了空襲,不過這棟建築幸運的躲過了轟炸,並沒有遭到破壞,不過接下來可就沒有這麼好運了。
戰後,這棟建築成為了黨營事業中華日報社的私產。到了1980年代,在一波改建風潮下,等到中華日報社搬遷至現在西華街的現址後,美麗的老建築便在1981年10月遭到拆毀,改建成為現在所看到的中華國賓大樓。
很多人會問,竟然那麼醜又那麼亂,為什麼不把整棟大樓拆掉重建呢?原因是因為這棟大樓的產權實在太複雜了!! 從1984年落成後至今,該棟大樓內的產權經過無數次分割與變賣,雖然該棟大樓於2007年被法院判定為不當黨產,應該歸國家所有,然而此時中華日報持有產權僅剩30%左右,其他早已經變賣給他人。因此目前國家僅持有不到1/3國賓大樓的產權,並無法自行決定是否要拆除重建。
而現在,好不容易經過該棟大樓管委會的協調,再加上營建署高額的補助,中華國賓大樓的拉皮計畫終於露出曙光,現在就期待未來是否能讓這棟大樓煥然一新,還給台南一個好看一點的門面吧!!
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台南 中華日報 大樓 在 並遭到拆除,然後改建為國賓大樓 - Facebook 的推薦與評價
1968年,台南火車站前圓環旁,台南大飯店對面的中華日報社,現為國賓大樓。 同地Google 街景:http://goo.gl/maps/ODj2B... ... <看更多>
台南 中華日報 大樓 在 [新聞] 台南國賓大樓是KMT黨產黨產會:未來將一 - PTT 熱門 ... 的推薦與評價
... 日治時期三井物產台南支店,原建物在戰後成為中國國民黨黨產,1981年建物遭拆除改建國賓大樓。行政院黨產會副主委孫斌接受本報訪問表示,中華日報 ... ... <看更多>
台南 中華日報 大樓 在 [新聞] 台南府城門面國賓大樓拉皮工程招標5次全- 看板Tainan 的推薦與評價
(中央社記者張榮祥台南3日電)走出台南車站,映入眼簾的是中華國賓商業大樓,完工啟用逾30年,堪稱是府城門面,卻外觀老舊,2020年啟動自主更新,工程招標卻持續流標5次,台南市政府只能輔導,愛莫能助。
中華國賓商業大樓的前身是日治時期三井物產台南支店,1921年動工,1922年完工;1928年三井物產將台南支店移往高雄,正在物色台南營業點的勸業銀行將這座建築物買下,作為勸業銀行台南支店。
未料,勸業銀行台南支店業績愈來愈好,空間不敷使用,1934年,勸業銀行在市中心末廣町興建新廈(今日的台灣土地銀行台南分行),和經典地標「林百貨」隔街相望。
台南車站前的勸業銀行台南支店遷移後,原址成了「台灣日報社」,且在原建築東側擴建,本館也進行部分改建,在當時堪稱是頗先進的報社建築;二戰後,這座建築被中華日報接收,成為中華日報南部總社,1981 年拆除改建,1984年搖身變為地上14樓、地下2樓的中華國賓商業大樓,一度是台南第一高樓。
中華國賓商業大樓土地屬於國有財產署,地上建築產權複雜,早年挑空中庭屢傳自殺,靈異事件盛傳,後來加裝安全網後而漸被人淡忘。
歲月洗禮,中華國賓商業大樓外觀老舊斑駁,但因位處台南菁華地段,被列為優先整建維護地區,大樓管理委員會2019年著手規劃自主更新(拉皮)工程,最高可獲營建署75%的補助經費。
不過,中華國賓商業大樓自主更新工程2020年起招標卻屢次流標,台南市政府都市發展局人員今天表示,中華國賓商業大樓自主更新工程預算總經費新台幣1412 萬餘元,2020年7月第1次招標,同年4次招標全數流標,今年2月第5次招標時,有1家投標,卻因文件不符規定而再度流標。
都發局人員表示,中華國賓商業大樓自主更新工程流標5次,市府只能輔導,請大樓管理委員會和建築師討論修正,希望下次招標成功。(編輯:陳仁華)
https://bit.ly/2NQPf6h
唉...這棟醜大樓何時才能有辦法更新阿...
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