#今晚十點臉書直播 #家在剝皮寮
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#剝皮寮 歷史風貌特定區促進會會長許旭晃,在重新開放後經常回來散步,回憶搬遷前彼此照顧、充滿人情的社區生活。
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他認為:「要有實質生活,才能呈現老街風貌,政府說要推廣鄉土文化,但這裡生活空洞,是要小孩憑空想像嗎?而且很多糕餅茶室等傳統產業,搬走以後找不到地方繼續做,迅速瓦解消失,連老師傅都一起凋零。」相對於大稻埕的「活保存」,剝皮寮彷彿標本,將過去的常民生活,凝滯在空蕩的街道中。
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今天晚上十點,請鎖定紀錄觀點臉書《#家在剝皮寮》當年的影像記錄者,帶你重回現場,血淚淋漓的剝皮陳跡,即將重新浮現出來....再見剝皮寮...
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🏠══家在剝皮寮══ 臉・書・直・播══
🎬紀錄觀點臉書直播┃𝟒/𝟏週四𝟐𝟐:𝟎𝟎
🎬製作人:古國威┃2020
🎬直播網址👉👉https://reurl.cc/9ZQv4X
📍#本周紀錄觀點主頻停播
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#和平風暴導演古國威製作
#黑面琵鷺副導呂培苓企畫
#李惠仁導演旁白
#完整呈現1998-1999年
#剝皮寮居民的陳情與抗爭
#大量珍貴影片 #老台北人的生活⠀
#遊客眼中的剝皮寮老街
#是真實的生活? #或電影場景
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#拆遷┃ #艋舺┃ #萬華┃ #都市更新
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▍《艋舺》沒告訴你的剝皮寮抗爭風景
https://www.inmediahk.net/node/1006833 ⠀
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═══ 紀 錄 觀 點・停 播 一 季 ═══
📍主頻停播 │2.18 – 5.27 (6/3回歸)
📍原時段改播出《#公視紀實》系列紀錄片
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┃觀點𝐘𝐓頻道┃https://reurl.cc/E2ovVg
┃觀點有𝐈𝐆┃追起來 (∩^o^)⊃⊃ www.instagram.com/viewpoint.pts/
┃節目資訊┃http://viewpoint.pts.org.tw/
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►設 #紀錄觀點 搶先看!不再錯過好電影!
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「我們的島:臺灣三十年環境變遷全紀錄」介紹 訪問作者:柯金源 (Ke Chin Yuan) 內容簡介: 首篇導演自剖,如何從一開始追求影像美學表現,到自我反省環境紀錄工作者應該要表現的本質為何,至今返歸真實、企圖透過鏡頭傳達種種災難之因並對社會大眾與決策者形成影...
完整呈現1998 在 紀錄觀點 Facebook 的最讚貼文
#今晚十點公視紀錄觀點 #家在剝皮寮
#剝皮寮 歷史風貌特定區促進會會長許旭晃,在重新開放後經常回來散步,回憶搬遷前彼此照顧、充滿人情的社區生活。
他認為:「要有實質生活,才能呈現老街風貌,政府說要推廣鄉土文化,但這裡生活空洞,是要小孩憑空想像嗎?而且很多糕餅茶室等傳統產業,搬走以後找不到地方繼續做,迅速瓦解消失,連老師傅都一起凋零。」相對於大稻埕的「活保存」,剝皮寮彷彿標本,將過去的常民生活,凝滯在空蕩的街道中。
今天晚上十點,請鎖定公視紀錄觀點《#家在剝皮寮》當年的影像記錄者,帶你重回現場,血淚淋漓的剝皮陳跡,即將重新浮現出來....再見剝皮寮...
【家在剝皮寮】#土地徵收 #拆遷 #萬華 #都市更新
● 播出時間┃6╱25週四22:00┃紀錄觀點┃公視13頻道
● 重播時間┃6/26週五01:02
● 網路直播┃https://youtu.be/ED4QXd5xAco
● 公視+免費線上看┃https://www.ptsplus.tv/
● 精彩預告┃https://youtu.be/jnQCcqJqxIc
#和平風暴導演古國威製作
#黑面琵鷺副導呂培苓企畫
#李惠仁導演旁白
#完整呈現1998-1999年
#剝皮寮居民的陳情與抗爭
#縱橫兩百多年的庶民生活史
#大量珍貴影片 #老台北人的生活⠀
#遊客眼中的剝皮寮老街
#是真實的生活? #或電影場景
#失去靈魂的空殼
▍《艋舺》沒告訴你的剝皮寮抗爭風景
https://www.inmediahk.net/node/1006833
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┃節目資訊 ► http://goo.gl/qSn4AO
┃公視+免費線上看► https://www.ptsplus.tv/
📺 #紀錄觀點 首播週四晚間十點
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完整呈現1998 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「我們的島:臺灣三十年環境變遷全紀錄」介紹
訪問作者:柯金源 (Ke Chin Yuan)
內容簡介:
首篇導演自剖,如何從一開始追求影像美學表現,到自我反省環境紀錄工作者應該要表現的本質為何,至今返歸真實、企圖透過鏡頭傳達種種災難之因並對社會大眾與決策者形成影響的歷程。
第二至四章,是海陸交界與海岸線的總體檢。第二章綜觀臺灣海岸線大尺度、規模性的改變,直指重要指標現象是如何形成,如自然海岸消失與人工海岸水泥化問題。
第三章進入各地樣區,透過錯落在大尺度當中的單點案例,細數人為開發的演變,說明自然與經濟活動間的衝突,以及保育的重要。
第四章以作者的家鄉彰化為記主軸,描述一路以來田野對生命的感動,以及人、生物與環境互動的海岸群像。
第五章與第六章談臺灣日日都在經歷的天災與汙染問題。島嶼無可迴避的天災包括地震、颱風,自然創傷已難平復,人為破壞卻讓天災加劇。如今在氣候變遷之下,複合式災難更年年考驗著島民的智慧。這幾十年來,自然資源從正常運轉到逐漸消失,除了天災,更因為環境汙染。滋養我們的土地、無所不在的空氣、生養萬物的海洋,這些環境汙染,是怎麼一步步走到這裡的?
第七章到第九章的主題別是森林生態、臺灣附近重要島群生態變化以及生物多元價值。第七章論及森林若海洋,一樹一島嶼。臺灣在世界的位置,標誌著生物多樣之島。人們對待山林的態度將決定環境會以協合或是衝突回應。第八章則是細數離島。臺灣是島嶼型國家,每座島嶼都擁有不同的生態重要性與歷史意義,甚至是臺灣的前哨。當我們不瞭解臺灣周遭海域發生了什麼國際紛爭或是生態破壞,我們將無從面對共同未來。第九章則透過指標物種的命運,看到了珊瑚死亡的悲劇,也看到了軟絲成功復育的希望。
最終章則回顧環境命運為何是一場你我必須共同扛起的未竟之戰。環境的故事,就是我們的故事。這是一本關於你與我的書。這是過去以及現在正在這片土地上生活的所有人,一步一步共同刻寫出來的環境啟示錄。
作者簡介:柯金源
人稱柯導、柯師傅。彰化伸港人。
現任:公共電視新聞部製作人
1993年起在平面媒體撰寫環境議題專欄,前後長達十二年,共累積了超過三十萬字的臺灣環境田野調查資料。1998年,進入公共電視新聞部。近年作品多關注產業政策變遷下,臺灣自然環境如何遭受破壞;以及在公民意識覺醒的年代,政府該如何訂定未來環境保護計畫、企業該如何落實社會責任。多項作品入圍並獲得國內外重要影展獎項。
1980年代以打工方式購買第一部照相機,開始記錄自然生態景觀。
1985年 進入專業視覺語言學習之路。
1986年 拍攝主題以人文、社會現象為主,並進入媒體,主跑政治與經濟、社會運動。
1990年代 臺灣媒體開放,閱聽大眾的資訊使用與娛樂方式產生質變。為了更貼近閱聽人以達到環境資訊的傳播目的,開始參與電子媒體「生態類與人文紀實類節目」的拍攝與製作,大量累積影音資料。
1998年 參與公視新聞部「我們的島」環境新聞雜誌的企劃採訪拍攝製作。並擔任深度報導記者、社會組召集人、編採組長、採訪組副組長。
2002年 為了完整呈現環境的變遷與觀點,並結合影音創意形式,「環境類型紀錄片」成為重要的呈現形式。
主要獲獎紀錄:
1997年起,入圍與獲得國內外超過一百個重要獎項,其中包括個人入圍七次電視金鐘獎、獲頒攝影與非戲劇導演三座金鐘獎,以「動物救援」獲得NPO媒體報導獎【電視報導首獎】,《獼猴的戰爭與和平》更同時獲得美國【CINE金鷹獎】、美國廣播電視博物館【永久典藏】以及美國蒙大拿國際野生動物影展IWFF兩項大獎與九項優異獎,近年代表作為紀錄片《海》,記錄臺灣近二十幾年來的海洋環境變遷,全片沒有旁白與配樂,以質樸的影像敘事深入海洋。多部作品入圍加拿大、瑞典、印度、新加坡、泰國、中國、西班牙等各國相關影展。
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本集主題: #財團法人羅慧夫顱顏基金會介紹
#羅慧夫長假雙紀錄片介紹
這集邀請到基金會 #王金英執行長 專訪,談長假雙紀錄片的製作源起,還有羅醫師26年前為何會成立顱顏基金會?目前基金會的運作狀況和服務項目,他們目前正在推廣的「助300位貧困顱顏患者安心上學」公益活動也請大家一起支持。
(以下為08/23新聞稿)
財團法人羅慧夫顱顏基金會於8月23日(日)下午兩點假台灣金融研訓院舉辦羅慧夫醫師雙紀錄片放映會,會中放映記錄羅慧夫醫師1959~1999在台行醫四十年的《長假》紀錄片,及2013年羅慧夫醫師最後一次回台拍攝的《長假過後》紀錄片。羅醫師的學生、部屬、患者暨家屬、朋友,醫療、社會福利及教育等各行業共計200多人齊聚觀賞,大家一起感動回顧曾經與羅醫師共事相處的時光。和信治癌中心醫院黃達夫院長、中央研究院魏福全院士、宏碁集團創辦人施振榮先生等人也親臨現場觀片並上台致詞。羅慧夫顱顏基金會董事長黃烱興表示:在資訊爆炸,價值觀混亂的現代社會,羅慧夫醫師一生秉持「榮神益人」的使命,奉行「視病如親」,盡自己所能的幫助他人,對台灣社會做出最大的貢獻,這樣的典範更難能可貴,值得推崇!
《長假》記錄羅慧夫醫師在台行醫四十年貢獻:
羅慧夫醫師的兒子引述馬克吐溫:「你的職業應該成為你的假期」,來形容爸媽40年在台灣的服務就如同是他們人生中的長假,基金會為其拍攝的紀錄片也以此命名。本紀錄片藉由大量的舊照片、現場記錄、人物訪談等完整呈現一個外國醫師如何如克服困難,融入台灣社會,進而成功的改革醫療體制,例如杜絕紅包文化,建立專科醫師制度……等,同時也見證台灣醫療的發展軌跡。
1959年羅慧夫(M. Samuel Noordhoff, M.D.)以醫療宣教士身分從美國舉家來到台灣,於馬偕醫院擔任院長,他以患者需求為出發點的理念催生出燙傷中心、加護病房、自殺防治中心等一時創舉,他為患者的付出連帶也促進台灣醫療發展。
1976年羅慧夫醫師轉任長庚醫院,擔任兩年創院院長,卸下院長職務後於整形外科專心醫治患者、培訓年輕醫生,他在整形外科主任任內,創設台灣第一個整合顱顏外科、顱顏牙科、語言治療、心理輔導及社工的「唇顎裂暨顱顏醫療中心」,關懷患者的生理與心理,落實全人醫療。長庚醫院顱顏齒顎矯正科醫師,同時也是羅慧夫顱顏基金會董事長黃烱興表示:「長庚醫院顱顏中心的成立,是因為有羅慧夫醫師擔任領導人,沒有自己的本位主義,處處為病人的利益著想,才有辦法整合」。而現今台灣顱顏醫療水準深獲國際肯定,羅慧夫醫師功不可沒!
中央研究院魏福全院士說:「台灣有整型外科的訓練制度,雖然非羅慧夫醫師一人造就,但他的貢獻最大。」羅慧夫醫師除了致力推動顱顏醫療發展,更選派學生出國學習顯微重建、泌尿生殖重建、乳房重建等當時台灣缺乏的整形外科專業,並陸續成立顯微中心及美容中心,使台灣的整形外科更加完備。
1989年羅慧夫用他的積蓄成立「財團法人羅慧夫顱顏基金會」,醫療團隊負責治癒患者生理的裂痕,基金會負責治癒患者心理的傷痕。另外,在羅慧夫醫師「培訓海外醫療人才,給他魚吃,也教他釣魚」的理念下,1998年醫療團隊及基金會合作開展海外醫療合作計畫,透過義診、技術傳承及輔導成立顱顏中心等方式,幫助東南亞等醫療相對落後國家也能治療自己國家的顱顏患者,這項送愛到海外的工作仍持續到今天。
《長假過後》傳承羅慧夫醫師的精神:
羅慧夫醫師1999年返回美國,即使退休他仍心繫台灣的醫療團隊及基金會,每年堅持飛回台灣探視學生和過往的工作夥伴。2013年的訪台行程,羅慧夫醫師發表演說、與老朋友相見,是他最後一次回台。
羅慧夫醫師因健康因素不便再搭長途飛機來台,但他一手創辦的顱顏中心及基金會仍延續羅慧夫醫師對患者的關懷,在台灣及醫療相對落後國家繼續照顧先天顱顏缺陷患者。長庚醫院顱顏中心陳國鼎主任也是羅慧夫醫師的學生,他在紀錄片中受訪時說:「老師(羅慧夫)當初帶給我們這麼多,如今長庚有現在的成就,我們要把握時間繼續再推上層樓,不但是造福台灣的患者,更要為我們下一輩的年輕醫生鋪路。」
影像傳遞正面能量 樹立有意義人生價值觀
羅慧夫顱顏基金會表示,辦理羅慧夫醫師紀錄片放映會是希望藉由影像的感染力,傳達羅慧夫醫師的精神,尤其現今台灣醫療亂象:例如醫院面臨「五大皆空」、醫師追逐高利潤的醫美行業、人力失衡、醫病糾紛頻傳等….問題,基金會希望透過羅慧夫醫師紀錄片喚起醫護人員從醫的初衷,同時也希望引導年輕學子樹立有意義的人生價值觀。
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麗江古城位於中國雲南省麗江市的舊城區,1997年12月4日時被聯合國教科文組織列為世界文化遺產,並於2007年獲頒發亞太區文物古蹟保護獎。麗江古鎮又名大研鎮,坐落在麗江壩中部,是中國歷史文化名城中唯一沒有城牆的古鎮,據說是因為麗江土司(世襲統治者)姓木,築城勢必如木字加框而成「困」字之故。納西族名稱叫「鞏本知」,「鞏本」為倉廩,「知」即集市,可知麗江古鎮曾是倉廩集散之地。古鎮位於縣境的中部, 海拔2400餘米。是一座風景秀麗,歷史悠久和文化燦爛的名城,也是中國罕見的保存相當完好的少數民族古鎮。始建於宋末元初,至今已有八百多年的歷史。當時麗江木氏先祖將統治中心由白沙遷至現獅子山。西元1253年,蒙古軍南征,木氏先祖阿宗阿良迎降。1254年,蒙古設三賧管民官。1277年,改麗江路通安州。1382年(明洪武十五年)通安州知州阿甲阿得歸順明朝,改設麗江軍民府,賜阿甲阿得木姓,封世襲知府。明末徐霞客的《滇游日記》曾寫麗江古鎮中木氏土司宮邸「宮室之麗,擬於王者」。城區則「居廬駢集,縈城帶谷」、「民房群落,瓦屋櫛比」,可見當時麗江古鎮已有名。民國以後改稱「大研鎮」。麗江古鎮,因為集中體現了納西文化的精華,並完整地保留了宋、元以來形成的歷史風貌,1986年2月被國務院列為國家歷史文化名城。1997年12月3日,聯合國教科文組織世界遺產委員會一致通過,將麗江古鎮列入《世界遺產名錄》。被納入世遺保護範圍的除大研古鎮外,尚包括白沙、束河等兩處民居建築群。
雲杉坪,海拔3240米,納西語稱“遊午閣”即“情死之地”又名錦繡穀,位於玉龍雪山東麓的山箐裡,在雪山主峰的右下方。傳說雲杉坪是納西族第一對情人殉情之地。據傳說納西族情死的開山鼻祖是開美和於勒排,他倆如蜂花恩愛的愛情生活,卻被一夫多妻制的封建婚姻破壞扯離,他們嚮往自由的愛情生活,便雙雙 上雲杉坪情死。所以逢六月火把節的時辰,落居玉龍山附近村寨的青年男女,編制標誌開美和於勒排的紙人,來到雲杉坪祭奠第一對情死的開山鼻祖。沿雪山公園向北行駛25公里,便進入了一個開闊的高山草甸,這裡即為甘海子。甘海子是一個天然草甸牧場,地勢平緩起伏,遼闊的草甸上散落著一棵棵低矮的松樹。綿延的草場中,在草木的掩映下,一隻只犛牛或隱或現,呈現出一派“的高原牧場風光。
玉峰寺位於麗江盆地北端玉龍雪山南麓,距麗江市區13公里。是麗江城郊五大喇嘛寺之一,為玉龍納西族自治縣白沙鄉境內著名的文物旅遊景點和遊覽勝地,因有一株被譽為“環球第一樹”的山茶而聞名遐邇。這株山茶具有古樹不高、一樹兩品、花開萬朵等特點。據雲南園林專家考證,此樹是在建寺時的康熙年間栽種,樹齡已有300多年,它以紅花油茶為砧木,獅子頭茶種為接穗,由於嫁接後原樹側枝沒有剪除,於是形成單瓣紅花油茶和多瓣獅子頭並雜開花的奇觀。每年從立春到立夏開花,在7個節令100多天的時間裡先後次第開放20多批,每批千餘朵,總共要開2萬餘朵,因此得名“萬朵山茶”。為使山茶免遭風霜摧殘,同時便於人們就近觀賞,歷代喇嘛精心編紮整枝,把樹培育成了高不過3米的大花棚。這個花棚由三坊花牆一頂花蓋組成,構成了人在花樹旁、花在人群中的美景。
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