<日本2020年10大流行事物,除了鬼滅之刃還流行什麼?>
專門報導分析最新潮流的雜誌<日経トレンディ>,今年又統計了2020年的大賣30項產品,及預估明年會大紅的產品。一起來看看今年除了「鬼滅之刃」,日本還有什麼爆紅話題吧!
① #鬼滅之刃 @kimetsu_movie_campaign
「鬼滅之刃劇場版 無限列車篇」電影目前票房破250億日圓,晉身日本最紅電影前三名,勢如破竹的好成績相信可能會成為日本票房第一,無庸置疑是今年最熱門話題。
漫畫本身也突破1億本銷售,上百種以上周邊商品及合作產品讓粉絲買不完。其中罐裝咖啡Dydo的鬼滅封面的咖啡在上市短短三週就賣出5千萬罐。
② 各式口罩銷售
日本口罩市場規模從去年415億日圓,增長了12倍,2020年的市場規模到達5020億日圓。助長成長的原因是疫情爆發初期,因拋棄式口罩缺貨,各家品牌如UNIQLO、無印良品、運動品牌,流行時尚品牌紛紛推出布製口罩,提供清涼排汗等特殊功能及設計深受消費者喜愛,至今使用布口罩的人比拋棄式口罩還多。
③ 集合啦!動物森友會 @nintendo_jp
任天堂的 #動物森友會 ,一上市後三個月就賣出500萬個遊戲。由於疫情期間鼓勵大家在家防疫,許多人透過玩森友會紓壓,連帶Switch遊戲機也大為搶手。不少演藝人員開始在YouTube實況轉播玩森友會的畫面,在綜藝節目也常提起,更是助長森友會的風潮。
④ Zoom
為了防疫,日本開啟了遠端工作的熱潮,不少公司紛紛使用Zoom作為開會工具。連帶線上各樣活動都隨著Zoom的普及,開始蓬勃發展,像「線上飲酒會」(Zoom飲み会),幼教人員透過Zoom跟兒童一起唱歌講故事的「線上幼稚園」、「線上學習課程」」、「線上健身房」等。
⑤ #檸檬堂 @lemondo_jp
今年突然崛起的罐裝檸檬沙瓦品牌「檸檬堂」,是日本可口可樂公司第一次開發的酒精飲料。去年10月上市後,還因為過於搶手,在今年1月時還一度斷貨。檸檬堂大賣原因除了善用可口可樂在果汁及碳酸飲料的技術,做出別於其他飲料公司的產品,行銷手法採用高級路線,比競爭對手稍微貴一點的價格策略奏效,帶給消費者犒賞自己的感覺。
⑥至⑩名:
(6) AirPods Pro
(7) 行動訂餐
(8) #Shupatto 購物袋
(9) 我是大哥大 !! 劇場版 @kyoukaraoreha_ntv
(10) ゴキブリムエンダー(殺蟑產品)#kincho
參考資料:
https://xtrend.nikkei.com/atcl/contents/18/00379/00009/?P=2
去年我也做了2019年的流行事物貼文,有興趣的朋友也可以從此連結過去看喔!
https://www.instagram.com/p/B5AhZ3Bnt_L/
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#部落格更新
#好康報報 #台灣分店也在西門町開幕了
幾年前內地品牌「#Miniso名創優品 」進軍香港開立一間又一間主打「100%日本品質」的跨國雜貨店品,雖然他的日本血統一直備受質疑,比照正統日系家品的大創、無印良品甚至是Uniqlo,名創的品牌商標及多項產品設計的複製率也是高達99.9%相似抄襲,因此被諷「三寨」而得淘貨的實體店之名,撇開這些來說,這間「中系」的家品店,定價$15起的生活家居用品,雖然90%至100%的產品仍是「Made in China」,總是會引來備受質疑他的產品品質,但是店舖設計風格、主打超平價居家雜貨,舉凡護膚品、化妝品、電子用品、文具應有俱有,加上貨源一直保持新鮮感,店舖每周都會有新品上架,吸引顧客重複消費,種種新鮮又成功的生意好點子或許早已經悄悄成功留住消費者的心。
不定時我就會到訪名創採購生活用品,當然對於某些産品我仍持保留態度,例如彩妝護膚這些往臉上擦的産品,避免踩線造成「無可挽救」的事件發生,畢竟一分錢一分貨,所以一直不在我的購物清單之中。但是其它「日系」家居用品,BB玩具/用品/文具,仔細挑挑,只要沒有安全上大問題的使用憂慮,衝著每周新貨輪轉的賣點,每次到訪都有撿到寶的新鮮賣點,加上近日韓劇「#鬼怪」悄悄的置入行銷手法,把它當成免運費「#淘貨集散中心」的實體舖也不失一個購物好點,以下是近日到訪,不錯的BB用品,僅供媽媽們參考!
》》詳全文 https://goo.gl/fMTXUv
無印良品行銷手法 在 一級嘴砲技術士 Facebook 的最佳貼文
慈濟,不愧是魏應充的好朋友,每一天都在災區惹事。
【業力引爆文】
救災時刻,慈濟在維冠大樓附近舉行法會,又增添這次震災中的爭議。
累積爭議已有:慈濟人跟救災民眾借耐熱袋要為宇宙大覺者遮雨、法會螢幕播放的是慈濟自家紀錄片、要求供食單位挪動空間給慈濟使用、堅持由慈濟人處理家屬部分事宜、慈濟旗下媒體宣傳已提供多少物資的數據、慈濟粉專小編超高速刪除網友留言等等。
#個人有幾點觀察,來解釋這類一再重演的慈濟爭議現象:
1. 災民當下「真正需要的」,與慈濟「認為災民需要的」,往往有落差。
2. 挾災民左右兩旁安慰,慈濟人會時吐所謂的上人法語,但上人法語充斥不少黨國遺毒之下而殘存的舊觀念,不僅不適用當代,也顯得造神行銷。災民若非佛教徒,難有好感。
3. 災民需要的是安靜、冷靜、思考,還是慈濟人的耳邊叨語?風向隨著年齡層越下降而越趨向前者。
4. 慈濟人幫忙過後,後續會引導災民參加慈濟宗教活動(例如昨晚的法會),若災民樂意,那倒還好;若過於強勢而使人產生反感,那僅這麼一次可能就會黑掉了。
5. 慈濟為了讓援助過程完整紀實,同一戶災民,可能會連續受到大愛台新聞、大愛台節目、大愛廣播電台、慈濟月刊、經典雜誌等慈濟子媒體接連訪問,作為慈濟救濟成功的案例之一。但包裝越多,形同越往行銷路線靠攏,與宗教本質背離。
6. 高雄氣爆當時,台積電投入賑災獲得佳評,而慈濟卻遭來批評。主因,是台積電不會有志工拿著攝影機進入災民家中全程紀錄過程,以「侵入式手段」進行賑災;次因,是台積電知道災民的迫切需要為何,而非提供一些宗教類物品。
7. 慈濟發放的物資皆印有慈濟LOGO,彷彿是要叮嚀災民永遠不忘慈濟施予的恩情。相較之下,日本品牌「無印良品」不印LOGO的模式,反而較為內斂而不張揚。可惜,慈濟至今仍未改變這種強調團體名號的類行銷手法(縱使物資源頭是來自眾生善款)。
8. 雖然行善並非一定得默默,但也要時時注意呈現手法的優劣之別。民間自發性團體在近幾年越來越快速動員且有組織,也非為了受益於特定個人或團體而生。例如這次震災由台南青年發起的「0206臺南救災志工招募」組織。
以上,報告完畢。
(照片是丁鈞佑的,相關事件則來自蕭卉伶、吳丞閔、林誌諺、王天明)
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