先天主將。一炁神君。
恭祝 王靈官。 太乙雷神應化天尊。
聖誕千秋。萬壽無疆
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王靈官 在 清風似友 2020台北古書拍賣會 Facebook 的最佳解答
Lot.74 明清水陸畫 王元帥 立軸
尺寸:72×168cm
Lot.75 明清水陸畫 王馬二將神像 立軸
尺寸:70×152cm
水陸畫是傳統佛、道教舉辦水陸法會,設齋供奉神佛、普度眾生的宗教活動時所使用的畫像,最早可追溯到三國時期,文獻記載始見於晚唐五代,至明清大為盛行。歷經千餘年的演變,水陸畫的內容與圖像逐漸完備,形成完整體系,成為唐宋以後「三教合一」歷史背景下最具代表性的宗教繪畫。
水陸畫的體系與內容龐雜,涵蓋天上、人間、地府三界中所有神祗,除了諸佛、菩薩、諸聲聞、緣覺、諸天、天王、明王、天龍八部護法神等,道教神仙除金剛護法像外,也包含十二黃道、星宿、龍王、社神后土、門神城隍、十殿閻王、妖魔鬼怪、所超渡亡靈等,可謂包羅萬象。反應民間風俗與人們的信仰與精神世界。
本場兩件拍品皆為明清道教元帥神畫像,神像造型生動,畫工精緻細膩,設色豔而不俗,尤以衣摺、紋飾與輪廓處多不厭精細,刻畫繁複入微,並作層層暈染,富於立體感。道教有四大護法元帥之說,亦即四位護法神,相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法,其中以四大護法元帥為代表,然四大元帥組合頗多,見於《三教源流搜神大全》、《道法會元》等道教典籍,不及備載。
Lot.73 下方為王元帥,上方有位頭紮雙髻,左手持銅鈴,右手執斧,頸掛銅錢的童子,或有招財寓意。
Lot.74 馬、王二元帥之組合,王元帥在上,馬元帥在下。馬元帥,諱靈耀,封「華光元帥」,又稱「馬靈官」,善於用火,手執玉戟與金磚,跨火犀,職掌驅邪祛疫,是道教知名護法神。王元帥,諱善,封「隆恩真君」,又稱「王靈官」,三眼,紅面赤髮,披金甲,足踏風火輪,右手高舉金鞭,左手掐「靈官訣」,或稱「通天指」,意指可以上達天聽,是道教鎮守山門之神,雷部、火部天將及護法神。
王靈官 在 霛清閣 Facebook 的精選貼文
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👹王靈官護身符管
乃用王元帥王靈官之威來敕符
傳統道教官將法門
封住自己的缺口 使鬼邪難入
故內有👻塞鬼路👻閉地戶之意
👉使用方式:配戴在身上 時常夜路或是外出過夜 皆可使用
🚫禁忌:不沾染屎尿月經 可正常上廁所 行房私事取下收好即可
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王靈官 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
黃大仙祠,全稱赤松黃大仙祠或嗇色園黃大仙祠,是香港的一座著名廟宇,位於九龍東黃大仙,佔地約18,000平方米,由非牟利慈善團體嗇色園管理。廟宇主要供奉東晉時南中國道教著名神祇黃初平,另亦有供奉儒、釋兩教的神祇如孔子、觀音等,故三教融合為香港黃大仙祠一大特色。該建築被列作香港一級歷史建築,同時是香港第一家獲香港政府批准舉辦道教儀式婚禮及簽發結婚證書的道教廟宇。在嗇色園的「五行」建築佈局中,照壁屬「土」格局。照壁於1938年興建,為水泥建的重簷藍綠琉璃瓦頂建築物,照壁上刻有「朝佛」、「清靈寶洞」乩筆及四邊的對聯。座落於「照壁」之後,是該園供奉佛教「燃燈聖佛」的殿堂。1933年初建,經1961、1974、1993、2007年重修,「亭」的建築外貌,四周以八支紅柱襯托,與其他的小殿堂連成一線,乃五行的「火」格局。新近2010年初於亭外的四周走廊加放了佛教「四大護法」的瓷器神像,使盂香亭顯得格外的神聖莊嚴。1897年間,梁仁庵聯同友好在廣東番禺扶乩遣興,偶然得到黃初平(黃大仙)降乩教導「普世勸善」,自此就成為黃大仙的信仰者,奉黃大仙為仙師,入道成為道侶,獲賜道號「傳道」。根據史料,1898年農曆八月廿三日,即黃大仙的寶誕,菩山道侶就開乩請求擇地建觀,普救百姓,在黃大仙「同意及指引」下,廣東第一間供奉黃大仙的祠觀,在翌年農曆的五、六月間,在廣州花埭(花地,位於芳村)落成。當時據說,只有梁仁庵道長能得到仙佛的感應,使箕筆移動和辨認沙上的箕字,所以成為普濟壇的主持。清末民初時期,黃大仙祠成為廣州著名宗教勝地,吸引廣州及珠江三角洲等善信到來參拜。梁仁庵後得黃大仙乩示,指廣州必有動亂,於是在1901年返回故鄉廣東省南海縣西樵山稔岡村,再成立「普慶」壇,並出錢出力,該祠約在1903年竣工。1911年辛亥革命成功推翻清政府,在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下,廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞,普濟壇的廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪,社會穩定受到威脅,梁氏返回南海故鄉,但得黃大仙降乩指示「此地不宜久留,必須向南遷移」 。1915年,梁仁庵道長父子兩人,攜帶黃大仙畫像至香港繼續弘道,並在1921年於九龍竹園村創立普宜壇(嗇色園)。黃大仙信仰自此在香港有蓬勃的發展,甚至傳播至東南亞及美加等一帶。而廣州黃大仙祠普濟壇在1919年就被國民政府充公,改建為孤兒院。梁仁庵到香港後,先在乍畏街及大笪地開壇闡教,再於灣仔大道東設壇安奉黃大仙師及開設藥店,兩年後該處被火燒毀,又把壇遷移往灣仔海傍東。其後於1921年黃大仙師降乩啟示,命當時梁仁庵道長 往九龍城一帶相地建殿,道侶到竹園村附近一山,見靈秀獨鍾,便再扶乩請示仙師,得乩示「此乃鳳翼吉地」,適合開壇闡教,遂決定於現址建祠,並於同年7月落成啟用。1921年8月,嗇色園正式成立,負責管理祠廟。黃大仙祠建成之初,原為私人道場,只供道侶及家屬入內參拜。後來參拜善信漸多,及至1934年,園方礙於當時的廟宇條例及租地批約所限,不能再讓民眾入內,後經當時華人廟宇委員會委員周峻年向華民政務司請准,才特許於每年正月初一開放讓善信入內參拜。至1956年8月21日,黃大仙祠才正式獲政府批准全面開放予善信參拜。黃大仙祠共佔地18,000多平方米,除主殿外、還有三聖堂、從心苑、九龍壁等,各具建築特色,祠內的牌坊亦充分表現中國傳統文化。除個別建築物顯現中國傳統寺廟建築特色外,祠內建築又按左龍右鳳、五行屬性而興建,令整座建築群組更見特色。黃大仙祠於2010年5月被確定為香港一級歷史建築。「太歲元辰殿」於2011年1月12日正式對外開放,全殿分為前廳及主殿,整體設計融合中國傳統道教及現代色彩,主殿橫額由國學大師饒宗頤親題。殿內設有眾星之母斗姆元君、六十太歲及六十元辰,並提供電子感應「上表」祈福系統及LED星象天幕,入場費為100港元,65歲或以上長者及傷殘人士半價。此外,殿內提供「上表」服務,由道士代為「攝太歲」,收費300港元,完成「上表」後,善信所屬的太歲的頭頂上會放出煙霞及射出紅光。祠方稍後會再將善信的上表燒予太歲。其他工程包括新建的藥王殿、財神殿、王靈官殿等三個殿宇及擴建福德祠。黃大仙祠內亦新置了月老銅像,以應不同善信的需要。
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